自恋者和内省

问题：

自恋者是否有内省？他们可以区分自己的错误的自我他们真的是谁？这可以帮助他们在治疗过程中吗？

回答：

Nathan Salant-Schwartz从“自恋和角色转化”中的段落[pp。90-91。内城书籍，1985年]：

“从心理上讲，阴影或反思带来了自我的形象 - 不是自我。让人患有NPD的人在镜子里研究自己的脸是有趣甚至在心理上有用的。他们通常会看到一个具有强大的力量和有效性的人，精确地他们感到缺乏的品质。因为即使他们可能会以自己的精力和个人素质压倒其他人，但他们本身也感到无效。

水仙必须具有他的理想形象。他不允许他的基本设计太威胁自己，无法反映自己。因此，突然的开关：“我要吸引还是被吸引？”。水仙的性欲迅速从理想化变成了镜子形式，表明他未兑现的通货膨胀是如何从精神分析的角度来看，他的宏伟的证明自我的自我获得了控制。”

除了荣格语的话，作者似乎在描述 - 相当诗意 - 真实自我与虚假自我之间的基本关系。没有理论家忽略了这种二分法，最基本的是恶性自恋。

真正的自我是[弗洛伊德]自我的代名词。它被虚假的自我萎缩，破旧，扼杀和边缘化。自恋者在他的自我和自我之间没有区分。他无能为力。他将自己的自我功能降级到外界。他的虚假自我是发明和发明的反映。

因此，自恋者不“存在”。自恋者是一个基于恐怖平衡的松散联盟，在一个虐待狂，理想化的超我和一个宏伟和操纵性的虚假自我之间。这两个仅机械相互作用。自恋者是自恋的供应，寻求Android。即使在镜像的帮助下，也没有机器人能够内省。

自恋者经常将自己视为机器（“自动化隐喻”）。他们说诸如“我有一个惊人的大脑”或“我今天没有运作，我的效率很低”之类的话。他们衡量事物，不断比较性能。他们敏锐地意识到时间及其使用。自恋者的头上有一米，它的滴答声和tocks是一种自我责备和宏伟，无法实现的幻想的节拍器。

自恋者喜欢用自动机考虑自己，因为他发现它们的精确性，公正性，在他们的公正性，对摘要的和谐体现上。机器是如此强大，如此无情感，不容易受伤。

自恋者经常以第三人称与自己交谈。他觉得这对他的思想具有客观性，使它们似乎是从外部来源散发出来的。自恋者的自尊心是如此之低，以至于值得信赖，他必须掩饰自己，以掩盖自己。这是自恋者的有害和无所不知的统治艺术。

因此，自恋者将他的金属宪法，他的机器人容貌，他的超人知识，内在的计时员，他的道德理论和他自己的神性 - 本人 - 本人。

有时，自恋者确实会获得对自己困境的自我意识和知识 - 通常在生命危机之后（离婚，破产，监禁，意外，严重疾病或亲人死亡）。但是，在没有情感上的感受的情况下，这种仅仅是认知觉醒是没有用的。它不会凝结成洞察力。雷竞技是骗人的仅干事实就无法带来任何转变，更不用说康复了。

自恋者经常经历“灵魂搜索”。但是他们这样做只是为了优化其性能，最大程度地提高自恋供应来源的数量，并更好地操纵其环境。他们将内省视为不可避免的智力愉快的维护琐事。

自恋者的内省是无情的，类似于他的“好”和“坏”方面的清单，而没有任何改变的承诺。它不会增强他的同情能力，也不会抑制他在实用性结束时剥削他人并丢弃他们的倾向。它不会篡改他的压倒性和愤怒的应有的权利感，也不会使他的宏伟幻想降低。

自恋者的内省是簿记中的一种​​徒劳而干旱的练习，这是心理的狂暴官僚机构，并以其自己的方式更令人恐惧：一种替​​代方案：自恋者幸福地不知道自己的疾病。

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